06 NOVEMBRO DE 2020 - EDIÇÃO Nº 2066 - JCF
COLUNA
JCF – 11/05/2015
JCF Clovis - Tradição e Cultura
Viajando
pela historia e cultura
2066
– COMPANHIAS DAS INDIAS ORIENTAIS
04/NOV/2020 - Edição nº 2066 Após a
independência da Índia se livrando do domínio e do poderio inglês domínio e do
poderio inglês começa a expansão da Companhia das índias orientais e é que
veremos a seguir...
Embora a Companhia Britânica das Índias Orientais
tenha estabelecido uma presença na Índia em 1612 e administrado anteriormente as áreas fabris estabelecidas para
fins comerciais, sua vitória na Batalha
de Plassey em 1757 marcou o início de sua posição firme
no leste. Índia.
A vitória foi consolidada em 1764 na Batalha
de Buxar , quando o exército da Companhia das Índias
Orientais derrotou o
Imperador Mughal Shah
Alam II . Após sua derrota, o
imperador concedeu à Companhia o direito à "cobrança de receita" nas
províncias de Bengala (hoje Bengala
, Bihar e Odisha
), conhecido como "Diwani" à Companhia. A Companhia logo expandiu seus territórios em torno de suas
bases em Bombaim e Madras; mais tarde, as guerras
Anglo-Mysore (1766-1799) e as guerras
Anglo-Maratha (1772-1818) levaram ao controle de ainda
mais da Índia.
NAVIO DA COMPANHIA PRIENTAL DAS INDIAS...JCF
Em 1806, o Motim Vellore foi desencadeado por novos regulamentos uniformes que criaram ressentimento entre os sipaios hindus e muçulmanos .
Após a virada do século XIX, o
governador-geral Wellesley começou o que se
tornou duas décadas de expansão acelerada dos territórios da empresa. Isso foi alcançado por alianças
subsidiárias entre a Companhia e governantes locais ou
por anexação militar direta. As alianças
subsidiárias criaram os estados
principescos dos marajás
hindus e dos nawabs
muçulmanos.
Punjab
, Província
da Fronteira Noroeste e Caxemira
foram anexados após a Segunda Guerra Anglo-Sikh,
em 1849;
no entanto, a Caxemira foi imediatamente vendida sob o Tratado de Amistar, em 1846,
à dinastia
Dogra de Jammu,
tornando-se assim um estado principesco. A disputa
fronteiriça entre o Nepal
e a Índia britânica, que se intensificou após 1801, causou a Guerra
Anglo-Nepalesa de 1814-18 e colocou os Gurkhas
derrotados sob influência britânica. Em 1854, Berar
foi anexado e o estado de Oudh foi adicionado dois anos depois. Para fins práticos, a Companhia era o governo de grande parte
da Índia.
Causas da rebelião
A rebelião indiana de 1857 teve
diversas causas políticas, econômicas, militares, religiosas e sociais.
Um levante em várias empresas de sipaio do exército de Bengala foi desencadeado pela emissão de novos cartuchos de pólvora para o rifle Enfield em fevereiro de 1857. Dizia-se que os cartuchos eram feitos de vaca e gordura de porco. Para carregar o Enfield, é necessário rasgar o cartucho lubrificado com os dentes. Isso teria insultado as práticas religiosas hindus e muçulmanas; as vacas eram consideradas sagradas pelos hindus, enquanto os porcos eram considerados impuros pelos muçulmanos. As queixas subjacentes à tributação britânica e as recentes anexações de terras pelo BEIC foram incendiadas pelos amotinados e, em poucas semanas, dezenas de unidades do exército indiano se uniram aos exércitos camponeses em uma rebelião generalizada. A velha aristocracia, muçulmana e hindu, que estava vendo seu poder constantemente corroído pela Companhia das Índias Orientais, também se rebelou contra o domínio britânico. Outra fonte importante de descontentamento entre os governantes indianos era que as políticas de conquista britânicas haviam criado inquietação entre muitos governantes indianos. Políticas como a doutrina do lapso, a Aliança Subsidiária privaram os governantes indianos de seu poder. Uma das principais razões da revolta foi que a empresa britânica das Índias Orientais também começou a se intrometer no sistema político e financeiro da Índia. Assim, o povo da Índia eclodiu em revolta em 1857.
CARTOGRAFIA ANTIGA DA CIDADE DE MACAU...JUCF
Alguns indianos ficaram chateados com o domínio draconiano da Companhia, que havia iniciado um projeto de expansão territorial e ocidentalização imposto sem qualquer consideração pelas sutilezas históricas da sociedade indiana. Além disso, as mudanças legais introduzidas pelos britânicos foram acompanhadas de proibições aos costumes religiosos indianos e foram vistas como medidas para a conversão forçada ao cristianismo. Desde a Lei da Carta de 1813, os missionários cristãos foram incentivados a vir a Bombaim e Calcutá sob o controle da BEIC. O governador-geral britânico da Índia, de 1848 a 1856, foi Lord Dalhousie, que aprovou a Lei de Novo Casamento da Viúva, de 1856, que permitiu que as mulheres se casassem novamente, como mulheres cristãs. Ele também aprovou decretos que permitiam que os hindus que se converteram ao cristianismo pudessem herdar propriedades, que anteriormente eram negadas pela prática local. Ao autor Pramod Nayar ressalta que em 1851 havia dezenove sociedades religiosas protestantes operando na Índia, cujo objetivo era a conversão dos índios ao cristianismo. As organizações cristãs da Grã-Bretanha também criaram 222 estações missionárias "desassociadas" em toda a Índia na década anterior à rebelião
A inquietação religiosa como causa da
rebelião está subjacente ao trabalho do historiador William Dalrymple,
que afirma que os rebeldes foram motivados principalmente pela resistência às
ações da Companhia Britânica das Índias Orientais, especialmente sob o reinado
de James Broun-Ramsay
, que foram percebidas como tentativas de impor o cristianismo. e leis cristãs
na Índia.
Por exemplo, quando a rebelião estava em andamento, o
imperador mogol
Bahadur
Shah Zafar encontrou os sipaios em 11 de maio de 1857,
e disseram-lhe: "Juntamos as mãos para proteger nossa religião e nossa
fé".
Posteriormente, eles ficaram em Chandni
Chowk , a praça principal, e perguntaram às
pessoas reunidas ali: "Irmãos, você é da fé?" [4]
Aqueles homens e mulheres europeus que haviam se convertido ao Islã como o
sargento-major Gordon e Abdullah Beg, um ex-soldado da Companhia, foram
poupados.
Por outro lado, cristãos estrangeiros como Revd
Midgeley John Jennings e indianos convertidos ao cristianismo, como um dos
médicos pessoais de Zafar, Dr. Chaman Lal, foram mortos.
Dalrymple ressalta ainda que, no dia 6 de setembro, quando convocou os habitantes de Délhi a protestarem contra o próximo ataque da Companhia, Zafar emitiu uma proclamação afirmando que essa era uma guerra religiosa sendo processada em nome da 'fé' e que todos os muçulmanos e os residentes hindus da cidade imperial ou do campo foram encorajados a permanecer fiéis à sua fé e credos. Como evidência adicional, ele observa que as fontes em urdu dos períodos pré e pós-rebelião geralmente se referem aos britânicos não como angrez (inglês), goras (brancos) ou firangis (estrangeiros), mas como kafir (descrente) e nasrani (Cristãos)
Alguns historiadores
sugeriram que o impacto das 'reformas' econômicas e sociais britânicas foi
muito exagerado, uma vez que a Companhia não tinha recursos para aplicá-las, o
que significa que, longe de Calcutá, seus efeitos eram desprezíveis.
Vou
abortar esta e dição mas voltarei em outra oportunidade recontando historias e
lendas da grande nação indiana...jcf
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